Melilla vuelve al centro del debate tras la tesis doctoral de Jorge Luis Loureiro Souto, citada para sostener que Ceuta and Melilla nunca formaron parte del Estado de Marruecos. El texto enlaza esa lectura con una cronología que arranca en el siglo III y culmina en la integración de ambas plazas en el orden jurídico español.
La secuencia histórica importa hoy porque el artículo vincula la disputa de soberanía con la presión en la verja, donde el flujo migratorio sube cuando disminuye la vigilancia de Marruecos. También sitúa a Ceuta and Melilla como fronteras exteriores de la Unión Europea.
Melilla y la cronología española
La presencia de la Corona española en Melilla quedó consolidada en 1497. El texto sitúa después a Ceuta en 1580, cuando fue incorporada de forma definitiva a la Monarquía Hispánica, y añade que el Tratado de Lisboa ratificó esa incorporación en 1668. Con esa línea temporal, el artículo sostiene que las dos ciudades estaban ya integradas en el orden legal, territorial y político español con más de cuatro siglos de antelación respecto a la independencia de Francia en 1956.
Jorge Luis Loureiro Souto aparece como el apoyo historiográfico de esa secuencia. La pieza no se limita a enumerar fechas: ordena el argumento para mostrar que la pertenencia de Ceuta and Melilla a España precede por siglos a la aparición del moderno Estado de Marruecos.
Ceuta, Abyla y Rusadir
La reconstrucción retrocede aún más. En el siglo III, Diocleciano creó la Diócesis Hispaniae, y Abyla, identificada con Ceuta, junto con Rusadir, fueron administradas desde Emerita Augusta, la actual Mérida. Más tarde, el reino visigodo mantuvo enclaves y guarniciones en North Africa tras la caída del Imperio, y King Wamba conquistó Septem, identificado con Ceuta.
El texto también recoge que, según fuentes árabes, Don Julián fue presentado como instigador de la invasión de la Iberian Peninsula por ejércitos musulmanes. En el siglo X, el Caliphate of Córdoba incluyó Ceuta y Melilla entre sus puestos defensivos en North Africa. Esa continuidad histórica es la base que el artículo usa para negar que exista un punto de partida marroquí sobre esas ciudades.
Rabat, la verja y Europa
La fricción actual no es solo histórica. El artículo señala que Rabat mantiene pretensiones de soberanía aun cuando la modernidad del Estado de Marruecos arranca en 1956, y describe la presión en la verja como un desafío humanitario y de gestión fronteriza. Esa presión, según la pieza, combina deterioro socioeconómico en el Sahel y norte de Marruecos con redes organizadas de tráfico de personas.
España entró en las European Communities en 1986 y los Statutes of Autonomy of Ceuta and Melilla fueron ratificados en 1995. Sobre esa base, el texto encuadra a Ceuta and Melilla como parte de las fronteras exteriores de la European Union, mientras el flujo hacia los pasos fronterizos aumenta cuando baja la vigilancia marroquí. Para el lector, el punto operativo es claro: la discusión sobre soberanía sigue ligada al control de la verja y a la condición jurídica de ambas ciudades dentro del orden europeo.
El siguiente paso en esta controversia no pasa por una fecha cerrada, sino por la misma pregunta que deja el artículo sin desarrollar: qué mecanismo legal exacto usa hoy España para defender ese estatus. Mientras esa respuesta no se concrete, la disputa seguirá moviéndose entre la cronología histórica, la frontera y la posición de Rabat.
